瞄影评 《哪吒之魔童闹海》的“索隐式解读”
发表时间: 2025-03-24 14:43:26 作者: 安全体验馆
这个新年档,《哪吒之魔童闹海》一举创获我国电影的多项纪录,强劲地闪现出电影作为一种群众文明的耐久生命力,有效地回应了关于“电影已死”的论调。而比较于其游戏化叙事、特效化场景引发的评论,更值得关心的可能是这一部优异的电影在言论场上从头引发了一种狂欢性的“索隐式解读”,让电影与社会的相关变得愈加明晰。
看过电影的观众,连续在网上指出电影中躲藏的细节,好像都在暗示当时国际政治的某些言语形状,以及面临这些形状的我国才智。网友一起参加的“索隐式解读”,于2010年12月上映的姜文导演的电影《让子弹飞》中呈现过一次。那次,有许多观众提出电影开篇的十匹马拉火车是一种标志、遍地的银子是某种符号性表达,还有十八星铁血旗、枪口上的9853数字等等符号都有涵义,甚至有观众细心考证年谱以证明张牧之(姜文饰)的“本事”。比照这两次针对电影的“索隐式解读”引发的群众参加,清楚明了这以后的社会言论正在发现倾向——从指向我国本身开展,转向了国际社会的言论奋斗。而这一转向的标志意味与深远影响,是值得电影创作者、观众和研讨者一起考虑的。
外表看,一部电影能够引发社会的广泛评论,尤其是乐意去粗取精地从中探究出某些文本细节的涵义,是它能够制作社会一致最大公约数的表征,也是电影与社会相关的直接闪现。一方面,有意味的解读能够延伸电影的热度和承受、反思、余兴之链条,因此,也有电影企图将这种群众化的解读作为一种营销手法。如2023年10月上映的《河滨的过错》,片方就在微博上声势浩大地办过“解读大赛”,但应者不多。而另一方面,研讨者经过观众对的电影解读,能够间接地窥视群众的遍及社会认知和年代情感成果,然后使电影研讨走向社会意涵的叩问。
更深层地说,《哪吒之魔童闹海》正在重构我国神话国际的传统内在。一方面,它高度聚集“哪吒”的背叛性,并将其转入国际言语场域中,然后削弱它对我国传统团体认识的消解。这就让我国神话国际中不同于实际儒家士大夫心态的逾越性益发杰出,还表现了振作民族精力的一起作用。在我国传统叙事中,神话多带某种背叛性。夸父追日、精卫填海、嫦娥奔月,甚至水漫金山、姜女哭夫、梁祝化蝶……它们结构了一种我国古代社会实际中很难呈现的民族精力。而这种精力在中华民族言语系统的潜流中,一直发挥着激起民族想象力的巨大作用。另一方面,《哪吒之魔童闹海》的故事主线在“魔丸”(哪吒)与“灵珠”(敖丙)之间,改写了传统哪吒传说的对抗性,使龙与人本质上得以调和共处,从而也让“龙”(并非“dragon”)作为中华民族图腾的国际言语表达变得更明晰。
《哪吒之魔童闹海》是脱胎于中华神话国际的“新神话”,它以及“封神”“白蛇”等系列动画电影一起构成了“我国新神话国际”,显示出动画艺术特有的年代想象力,有可能让我国动画学派进一步走入国际影坛。而“索隐式解读”构成的群众狂欢,则是这一进程的言论支撑、民意动力与想象力激起。它不只标志了文明自傲从政治言语转化为艺术创作的进程,也见证了归于这个年代的我国群众文明意蕴。
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